變男變女變變變- 文／美人魚
書名：變奏家族 漫畫：北條司
出版：大然
幾天前，Ｋ到北條司的《變奏家族》這部漫畫，看完後突然深深感覺到，日本真是一個有趣的國家。不僅身為亞洲的開發國家的翹首，連對性別的態度也走在時代的尖端。
對於性，日本人的確是比亞洲其他國家來得開放許多，對性別倒錯和變裝癖的包容，也是古來有例。古典的歌舞伎表演即是，艷色小說如《好色一代男》和《好色五人女》中講同性愛戀，顛倒陰陽也很開放。正因為這個文化特性，所以日本人在講性的時候，碰觸和討論的範圍就比一般的國家更廣。戀愛不只談異性戀，還可以談同性戀和雙性戀，甚至變性的戀情。
在北條司這部漫畫中，談論就是人的性「別」問題。故事是一對夫妻，英挺魁武的漫畫家丈夫是個女人，美麗溫柔的太太是個男人，他們兩個所生的孩子（當然是「丈夫」生的），每兩三年就更換一次性別。男主角是太太的姪子，父母雙亡，被他們收養，因而闖入他們的變奏生活之中。讀者藉由十七歲男主角的眼睛，觀察這家庭中顛倒陰陽的變性人和變裝癖的生活百態。
到底男人和女人的分別在哪裡呢？
美國的行為科學家曾經做過這樣一個試驗，把數百個人的大頭照去掉頭髮，只憑臉部五官讓人辨識他們是男是女，有一半以上的照片，竟然讓人無法完全被判定性別。人的性別差異，只憑單純的五官外表是很難下判斷。現在又流行男生長髮飄飄，女生瘦不拉幾的身材，更是雌雄莫辨。
男人特質與女人特質的二分法，基本上應該不僅屬於生物範疇，也是社會化角色分工下的結果。所以或許我們可以這麼說，男人與女人的分別，不只是身體的分類法，甚至可以說是文化教養上的差異。日本另一個紅透半邊天的漫畫男裝麗人「歐絲嘉」（凡爾賽玫瑰，池田理代子畫），就是很典型被父權社會教養出來的女丈夫，雖然她最終愛的是男人，也曾經恢復女裝，但千萬漫畫迷心中，她的性別倒錯才是最迷人的地方。
從日本的演劇文化，來看這種變裝傳統，更是有趣。千萬女性愛煞的寶塚劇團，演員清一色是女人，而且影迷大多也是女人。過去歌舞伎的世界裡，男人是唯一可上台的演員，當然美麗的女主角，也曾風靡過無數男性。
對於這種合法的變裝，人們在乎的是演技和扮相，演員的一伸手一投足，要合乎想像中的性別別色。現實生活中不也是如此？男人要有所謂的男人樣，女人必須有所謂的女人味，一但沒了樣走了味，自己和他人都不舒服。
但是，人似乎就是常常沒樣走味的動物。
男女變裝的慾望似乎潛藏在我們的基因中，到底當男人和當女人是生物題、社會題來是心理題？我沒研究。
不過，北條司的漫畫到底還是脫不出男女既定的框架，俊男美女神話。我看到了變裝者嘉年華式的露出，還有性別模糊的地帶，但是，外頭卻還是包裹著男女二分的性別機制。其實常看日本漫畫的人就會有感觸，漫畫中的角色常常是男是女並不重要，重點是要有力與美。男人婆充滿幹勁，娘娘腔艷可方物。從這種被約化的男性角色和女性角色，也可以看出日本的根深蒂固的性別分類，人要活得有樣有味的深層心理。
本文作者美人魚浸淫於日本文史和通俗文化，本文選自她個人網站的閱讀隨筆，她在專欄中寫下一系列日本漫畫的書評書介，也藉由漫畫討論一些頗有爭議、值得探討的話題。
http://mermaid.uline.net/
閱讀過期南方人文報：
http://epaper.pchome.com.tw/adm/brief_left.htm?s_code=0025
出版：大然
幾天前，Ｋ到北條司的《變奏家族》這部漫畫，看完後突然深深感覺到，日本真是一個有趣的國家。不僅身為亞洲的開發國家的翹首，連對性別的態度也走在時代的尖端。 對於性，日本人的確是比亞洲其他國家來得開放許多，對性別倒錯和變裝癖的包容，也是古來有例。古典的歌舞伎表演即是，艷色小說如《好色一代男》和《好色五人女》中講同性愛戀，顛倒陰陽也很開放。正因為這個文化特性，所以日本人在講性的時候，碰觸和討論的範圍就比一般的國家更廣。戀愛不只談異性戀，還可以談同性戀和雙性戀，甚至變性的戀情。
在北條司這部漫畫中，談論就是人的性「別」問題。故事是一對夫妻，英挺魁武的漫畫家丈夫是個女人，美麗溫柔的太太是個男人，他們兩個所生的孩子（當然是「丈夫」生的），每兩三年就更換一次性別。男主角是太太的姪子，父母雙亡，被他們收養，因而闖入他們的變奏生活之中。讀者藉由十七歲男主角的眼睛，觀察這家庭中顛倒陰陽的變性人和變裝癖的生活百態。
到底男人和女人的分別在哪裡呢？
美國的行為科學家曾經做過這樣一個試驗，把數百個人的大頭照去掉頭髮，只憑臉部五官讓人辨識他們是男是女，有一半以上的照片，竟然讓人無法完全被判定性別。人的性別差異，只憑單純的五官外表是很難下判斷。現在又流行男生長髮飄飄，女生瘦不拉幾的身材，更是雌雄莫辨。
男人特質與女人特質的二分法，基本上應該不僅屬於生物範疇，也是社會化角色分工下的結果。所以或許我們可以這麼說，男人與女人的分別，不只是身體的分類法，甚至可以說是文化教養上的差異。日本另一個紅透半邊天的漫畫男裝麗人「歐絲嘉」（凡爾賽玫瑰，池田理代子畫），就是很典型被父權社會教養出來的女丈夫，雖然她最終愛的是男人，也曾經恢復女裝，但千萬漫畫迷心中，她的性別倒錯才是最迷人的地方。
從日本的演劇文化，來看這種變裝傳統，更是有趣。千萬女性愛煞的寶塚劇團，演員清一色是女人，而且影迷大多也是女人。過去歌舞伎的世界裡，男人是唯一可上台的演員，當然美麗的女主角，也曾風靡過無數男性。
對於這種合法的變裝，人們在乎的是演技和扮相，演員的一伸手一投足，要合乎想像中的性別別色。現實生活中不也是如此？男人要有所謂的男人樣，女人必須有所謂的女人味，一但沒了樣走了味，自己和他人都不舒服。
但是，人似乎就是常常沒樣走味的動物。
男女變裝的慾望似乎潛藏在我們的基因中，到底當男人和當女人是生物題、社會題來是心理題？我沒研究。
不過，北條司的漫畫到底還是脫不出男女既定的框架，俊男美女神話。我看到了變裝者嘉年華式的露出，還有性別模糊的地帶，但是，外頭卻還是包裹著男女二分的性別機制。其實常看日本漫畫的人就會有感觸，漫畫中的角色常常是男是女並不重要，重點是要有力與美。男人婆充滿幹勁，娘娘腔艷可方物。從這種被約化的男性角色和女性角色，也可以看出日本的根深蒂固的性別分類，人要活得有樣有味的深層心理。
本文作者美人魚浸淫於日本文史和通俗文化，本文選自她個人網站的閱讀隨筆，她在專欄中寫下一系列日本漫畫的書評書介，也藉由漫畫討論一些頗有爭議、值得探討的話題。
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